Memiliki Wadah/Bejana Yang Terbuat Dari Emas & Perak Menurut 4 Madzhab
Yurifa Iqbal
Dalam pelajaran kitab
المحرر في الحديث ج 1
program kuliah online
كلية العلوم الشرعية والعربية
Syaikh Doktor Sayyid Murad secara ringkas telah menjelaskan hukum memiliki wadah/bejana yang terbuat dari emas dan perak menurut 4 madzhab. Beliau menyampaikan :
حكم اتخاذ آنية الذهب والفضة على هيئة الاستعمال بأن تخزن ولا تستعمل
hukum memiliki wadah/bejana emas & perak yang bisa untuk digunakan, namun wadah/bejana emas & perak tersebut hanya disimpan saja tanpa digunakan.
اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين
para fuqaha terbagi menjadi dua pendapat dalam pembahasan ini.
القول الأول: يجوز اتخاذ (أي اقتناء) آنية الذهب والفضة مع حرمة الاستعمال، هذا قول الحنفية، وقالوا بأن النهي الوارد في الحديث المذكور عن الاستعمال لا عن الاتخاذ
pendapat pertama : boleh hukumnya memiliki wadah/bejana emas dan perak namun menggunakannya tetap dihukumi haram, ini merupakan pendapat fuqaha madzhab Al Hanafiyah dimana menurut kalangan fuqaha madzhab Al Hanafiyah larangan yang terdapat dalam hadits Rasulullaah Muhammad صلى الله عليه و سلم adalah larangan menggunakannya bukan memilikinya.
القول الثاني: يحرم اتخاذ (أي اقتناء) آنية الذهب والفضة مطلقا، سواء للاستعمال أو لمجرد الاقتناء، وهو قول المالكية في معتمد مذهبهم، والشافعية في الأصح، والحنابلة، وقالوا بأن اتخاذه يجر إلى استعماله
pendapat kedua : haram hukumnya memiliki wadah/bejana emas dan perak secara mutlak entah akan digunakan atau hanya untuk dimiliki saja, ini merupakan pendapat mu'tamad (yang dijadikan pegangan) madzhab Al Malikiyah, pendapat yang ashoh (terkuat, الأصح) dalam madzhab Asy Syafiiyah, serta juga merupakan pendapat madzhab Al Hanabilah, dimana para fuqaha 3 madzhab ini menjelaskan bahwa memiliki wadah/bejana emas dan perak akan mengantarkan pada penggunaannya.
ولنا أن كل ما حرم استعماله مطلقا يعني بكل حال، لا بحال دون حال؛ حرم اتخاذه على هيئة الاستعمال، كالملاهي التي هي آلات اللهو كالطنبور ونحوه
sebagai tambahan dari Syaikh Doktor Sayyid Murad yang bermadzhab Al Hanabilah, terdapat ketentuan : sesungguhnya semua yang haram digunakan secara mutlak yakni dalam keadaan apa pun, maka haram pula dimiliki (haram disimpan) contoh alat-alat musik seperti gitar dan sejenisnya.
Adapun makan dan minum menggunakan wadah atau bejana yang terbuat dari emas dan perak, maka fuqaha 4 madzhab sepakat hukumnya haram!
اتفقت المذاهب الأربعة على حرمة استعمال آنية الذهب والفضة للرجل والمرأة في الأكل والشرب والطيب ونحوه من الاستعمال من حيث الجملة
4 madzhab telah sepakat bahwa haram hukumnya bagi laki-laki dan perempuan menggunakan wadah/bejana yang terbuat dari emas dan perak untuk makan, minum, parfum, dan penggunaan lainnya.
Demikian pembahasan ringkas terkait hal ini.
و الله تعالى أعلم بالصواب