Hukum Wanita Haidh Berenang Di Kolam
Yurifa Iqbal
Suatu ketika pernah ada yang menanyakan persoalan ini kepada kami, berikut penjelasan ringkasnya.
dalam fatwa yang dikeluarkan oleh al majlisu al islamiyyu lil ifta bait al quds dijelaskan
تنهى المرأة عن دخول بركة السباحة العامة أثناء الحيض لما في ذلك من تلويت للبركة بنزول الدم مما يجلب ضررا للآخريات. وقد نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن البول في الماء الراكد ثم الاغتسال فيه فقال:"لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه" [متفق عليه]، ولأن هذا مما يستقذر عادة وقد يلوث الماء ويفسده، والبركة ماء راكد والحيض مثل البول بل أشد
seorang wanita dilarang masuk ke dalam kolam renang umum di masa haidhnya dimana ketika dia melakukan hal tersebut akan mengakibatkan ternoda serta terkotorinya kolam dimana keluarnya darah menyebabkan madharat (karena darah, termasuk darah haidh adalah najis) bagi pihak lain. Rasulullah صلى الله عليه و سلم melarang kencing di air yang tidak mengalir kemudian juga mandi di air yang tidak mengalir tersebut dimana beliau bersabda janganlah sekali-kali seseorang diantara kalian kencing di air yang diam yang airnya tidak mengalir kemudian mandi disana (muttafaqun alaihi) karena biasanya hal itu akan mengotori serta menodai air dan merusaknya, kolam yang airnya tenang tidak mengalir dan wanita haidh dapat disamakan dengan kencing bahkan lebih berat...
فينبغي الحذر من ذلك والتحرز منه إلا أن يكون في مسبح خاص بها
maka semestinya harus hati-hati dan menjaga diri dari hal tersebut kecuali jika kolam renang itu khusus bagi wanita itu (milik pribadi bukan kolam umum)
link http://www.fatawah.net/Questions/13356.aspx
hampir sama dengan yang diatas ketika Dr Abdullah bin humud al farih mensyarah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim ini
عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: "لاَ يَغْتَسِلُ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ
dari abu hurairah dia berkata, Rasulullah صلى الله عليه و سلم bersabda janganlah salah seorang diantara kalian mandi dalam air yang tenang dan dia dalam keadaan junub
الفائدة الأولى: في الحديث دلالة على النهي عن الاغتسال من الجنابة في الماء الدائم، لأن ذلك يلوث الماء بأذى الجنابة،
faidah pertama dari hadits ini adalah penunjukkan akan larangan mandi orang yang junub di air yang tidak mengalir (air yang tenang) karena hal tersebut akan menodai air dengan kotoran janabah
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/119165/#ixzz5xaNlyyJM
hampir senada dengan penjelasan dua fatwa diatas, yakni tidak melakukan hal tersebut yakni berenang di kolam renang umum bagi wanita haidh demi menjaga kehati-hatian karena bisa menyebabkan terkotorinya air kolam
إلا أن سباحة الحائض في المسبح العام قد تلوثه بنزول دم الحيض فينبغي التحرز من ذلك، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البول في الماء الراكد ثم الاغتسال فيه فقال: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه. متفق عليه، وذلك لأن هذا مما يستقذر عادة وقد يلوث الماء ويفسده
link
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/75874/ممارسة-الحائض-رياضة-السباحة
dan ini
لا ينبغي سباحة الحائض في المسبح العام
tidak sepantasnya wanita haidh berenang dalam kolam renang umum
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/304513/
و الله تعالى أعلم بالصواب
تنهى المرأة عن دخول بركة السباحة العامة أثناء الحيض لما في ذلك من تلويت للبركة بنزول الدم مما يجلب ضررا للآخريات. وقد نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن البول في الماء الراكد ثم الاغتسال فيه فقال:"لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه" [متفق عليه]، ولأن هذا مما يستقذر عادة وقد يلوث الماء ويفسده، والبركة ماء راكد والحيض مثل البول بل أشد
seorang wanita dilarang masuk ke dalam kolam renang umum di masa haidhnya dimana ketika dia melakukan hal tersebut akan mengakibatkan ternoda serta terkotorinya kolam dimana keluarnya darah menyebabkan madharat (karena darah, termasuk darah haidh adalah najis) bagi pihak lain. Rasulullah صلى الله عليه و سلم melarang kencing di air yang tidak mengalir kemudian juga mandi di air yang tidak mengalir tersebut dimana beliau bersabda janganlah sekali-kali seseorang diantara kalian kencing di air yang diam yang airnya tidak mengalir kemudian mandi disana (muttafaqun alaihi) karena biasanya hal itu akan mengotori serta menodai air dan merusaknya, kolam yang airnya tenang tidak mengalir dan wanita haidh dapat disamakan dengan kencing bahkan lebih berat...
فينبغي الحذر من ذلك والتحرز منه إلا أن يكون في مسبح خاص بها
maka semestinya harus hati-hati dan menjaga diri dari hal tersebut kecuali jika kolam renang itu khusus bagi wanita itu (milik pribadi bukan kolam umum)
link http://www.fatawah.net/Questions/13356.aspx
hampir sama dengan yang diatas ketika Dr Abdullah bin humud al farih mensyarah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim ini
عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: "لاَ يَغْتَسِلُ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ
dari abu hurairah dia berkata, Rasulullah صلى الله عليه و سلم bersabda janganlah salah seorang diantara kalian mandi dalam air yang tenang dan dia dalam keadaan junub
الفائدة الأولى: في الحديث دلالة على النهي عن الاغتسال من الجنابة في الماء الدائم، لأن ذلك يلوث الماء بأذى الجنابة،
faidah pertama dari hadits ini adalah penunjukkan akan larangan mandi orang yang junub di air yang tidak mengalir (air yang tenang) karena hal tersebut akan menodai air dengan kotoran janabah
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/119165/#ixzz5xaNlyyJM
hampir senada dengan penjelasan dua fatwa diatas, yakni tidak melakukan hal tersebut yakni berenang di kolam renang umum bagi wanita haidh demi menjaga kehati-hatian karena bisa menyebabkan terkotorinya air kolam
إلا أن سباحة الحائض في المسبح العام قد تلوثه بنزول دم الحيض فينبغي التحرز من ذلك، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البول في الماء الراكد ثم الاغتسال فيه فقال: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه. متفق عليه، وذلك لأن هذا مما يستقذر عادة وقد يلوث الماء ويفسده
link
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/75874/ممارسة-الحائض-رياضة-السباحة
dan ini
لا ينبغي سباحة الحائض في المسبح العام
tidak sepantasnya wanita haidh berenang dalam kolam renang umum
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/304513/
و الله تعالى أعلم بالصواب